« Le masque est un objet de prestige ; une manifestation du m’ma (esprit du buisson), une expression des contraires : d’un côté le mystère et le danger, et de l’autre, le salut et le soutien. Le masque et ses costumes sont des objets permettant d’acquérir des connaissances techniques (sur la façon dont les costumes sont faits, les matériaux utilisés, la manière de les porter et de danser avec), tout en offrant aussi une compréhension purement intellectuelle de l’objet (idées religieuses et symboliques ; valeurs ; comportements ; chansons). Historiquement, le masque est une expression des liens et des interdépendances socio-politiques et rituelles, qui se sont développées dans les premiers groupes de chasse ainsi que dans les clans Bembé descendant des Léga. »

“The mask is an object of prestige; a manifestation of m’ma (spirit of the bush), an expression of opposites: mystery and danger, on the one hand, and salvation and support, on the other. The mask and its costume are also objects of technical learning (the manner the costumes are made, the materials used, the manner of wearing and dancing with them) and purely intellectual understanding (the religious and symbolic ideas; the values; the behavior; the songs). Historically the mask is also an expression of the socio-political and ritual linkages and interdependencies that developed between early hunting groups and
Lega-derived Bembe clans.”

Daniel P. Biebuyck