甲骨文对联

琴心墨韵：高罗佩珍藏中国书画

在二十世纪众多的汉学家里，高罗佩（Robert Hans van Gulik, 1910-1967）以其天纵之姿、好古之情、笃实之行，成为闪亮的汉学明星。

1910年，高罗佩生于荷兰祖芬（Zutphen），四岁时随家迁居荷属东印度居住九年，在爪哇读小学，学会印度尼西亚文。1923年回荷兰就读中学，以荷兰文写作诗歌和故事，大部份是回忆爪哇时期的生活，部份刊登于“荷华文化协会”出版的《中国》杂志。1928年入读莱顿大学（Leiden University），修读政治与法律，大学毕业论文为《如何改良荷属东印度有关华侨的法律》。毕业后进入乌策特大学（Utrecht University）研究院修读中、日、藏、梵语言及东方历史文化，硕士论文翻译研究《米芾砚史》（Mi Fu on Ink Stones, a Translation of the Yan-Shin, Pekin, Henri Vetch, 1938），博士论文为《马头明王古今诸说源流考》。

1935年，二十五岁的高罗佩出任荷兰驻日大使馆秘书，重新回到东方世界，他改中国姓“高”，名“罗佩”，取字“芝台”，号“忘笑”，斋号“集义斋”、“中和琴室”。后来又有“犹存斋”、“吟月盦”，以及“尊明阁”等。1936年，他前往北京遇见古琴老师叶诗梦（1863-1937），于是跟随叶氏学琴。回到日本后，高罗佩在当地探寻中国古代文化，并从事具体的整理和研究，1940年将《武则天四大奇案》翻译为英文。1941年，他又翻译出版《嵇康及其琴赋》（Hsi K’ang and His Poetical Essay on the Lute），写成专著出版《琴道》（The Lore of the Chinese Lute: An Essay in Ch’in ldeology）。

因为学习古琴，翻译、编着相关研究，高罗佩对于日本家传户晓来自中国的琴僧东皋心越禅师（1639-1696）产生兴趣，积极搜集相关文献、手迹，并且寻访东皋遗迹，于1944年在重庆编着出版《明末义僧东皋禅师集刊》。又因东皋禅师与黄檗宗木庵性瑫（1611-1684）有所交往，旁及黄檗宗手迹的收集与庋藏。此次拍卖之东皋禅师、黄檗宗僧人手迹，即为高罗佩早年自日本搜集得来的珍藏。

1943年至1946年4月，高罗佩随荷兰大使馆迁到重庆生活，爱好中国文化的他如鱼得水，与当时政界、文化界、教育界都保持紧密的交往，并且以一个外国人参与了天风琴社的结社，社长为琴家徐元白（1893-1957），社员有徐文镜（1895-1975）、杨少五（1894-1959）、高罗佩、冯玉祥（1882-1948）、黄鞠生（溓）等人。除了古琴社友外，高罗佩又因外交、文化、书法等种种因缘，与吴稚晖（1865-1953）、董作宾（1895-1963）、沈尹默（1883-1971）、郭沫若（1892-1978）、马衡（1881-1955）、许世英（1873-1964）、王芃生（1893-1946）、郑曼青（1902-1975）、陈方（1898-1962）等人往还。此次拍卖多有以上诸人之手迹，见证了高罗佩在重庆时期的交游。

高罗佩在重庆最大的际遇与收获是与水世芳（1919-2005）女士相识。水世芳是外交官钧韶的女儿，1940年毕业于齐鲁大学，后来进入荷兰大使馆工作。高罗佩对她一见钟情，1943年12月18日，在中西方友人的见证下，二人在重庆结婚，先进行基督教仪式，再举行中国传统婚礼。婚后，高罗佩将室名“犹存斋”改为“吟月盦”，并请吴稚晖题写斋额。此次拍品中如1725号，即为中国友人赠予高罗佩、水世芳的见证。

1946年4月，高罗佩因为工作调动至荷兰海牙，不久又往美国、日本、印度、马来西亚等国家，中间曾经短暂停留香港、澳门等地区，与徐文镜、饶宗颐、萧立声等朋友会面，诗画琴画雅集，又在澳门购得罗聘《鬼趣图》等。尽管高罗佩的外交工作繁忙，但是仍然关心中国文化的整理与研究，多年来笔耕不辍，除了写作狄仁杰系列小说外，陆续编着出版《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，1951）、《书画鉴赏汇编》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur，1958）、《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，1961）、《长臂猿考》（The Gibbon in China，1967）等学术著作，为中国文化做出了筚路蓝缕的开创性研究，奠定了他在西方汉学界的名声与地位。

1967年9月24日，高罗佩因癌病离世，他的妻子水世芳回忆“他实在是一个中国人”。确实，无论高罗佩在世界何处工作，始终是一位生活在中国传统文化里的文人。